宋以后书法

第五个展室，是宋代以后的刻石。宋碑帖以米芾、苏轼最为出色，米芾的一个对联确实不错，不过我们看见工作人员不断在拓本牟利，我们不仅抱怨了一会，毕竟这都是文物。这样不断的拓，总会损害文物的。我们心里确实不太痛快。想想远在英伦和法兰西的大不列颠博物馆和卢浮宫博物馆，看看现在的中国和世界先进的区别，我们明白要走的路还很长很长，无论从古代走向现代，还有从中国走向世界。

清碑帖中帝王的刻石，以清代康、雍、乾居多，气派非凡，但歌功颂德、粉饰太平，愚民威权，我甚不喜欢，联想到远300多年前甲子，近百五十年屈辱，更加悲愤不已。我们觉得清碑帖有意思的是画中诗（关帝诗竹、独占鳌头（魁首）的书法即画小品，还有那个孔子的标准像。其中（关帝诗竹）和独占鳌头都是诗中有画，画即是诗，作为一个小品看来确实有趣，但比起大唐气象，终究像一个小丑。

这里还有王羲之《兰亭序》的神龙本刻石，这真是书法绝品，每一次看了都让我如痴似醉。我们还看见了一些李闯王时期的碑刻，但是这时候已经明显看出长安已经失去了它的政治经济地位，看到更多是零散且不算杰出的作品。

美轮美奂石雕精品

第六个展室是石雕像展室。与前面的不同，这主要是是石雕，最主要的是佛像。北魏以下的佛像数不胜数，这里可以看出佛教在当时的兴盛程度，而且佛像也是随着不同的时期的审美情趣不同，呈现不同的时代特色。这里的许多石雕也是很有神韵的，其中还有称东方维纳斯的观音像。不过让人叹一口气的是，这里的佛像多是不完整的，只有头像的居多，孤零零的在那儿诉说不断被买卖旅行的故事。也有只有身子的，在寻找自己的灵魂呢还是迷茫这个时代？其中，一尊佛像，由于一个华裔美国人的发现，把一个头像买回来，一发现正是这里一尊无头佛像相合，在经过无数的辗转之后，重新合成一起，不能不说是奇迹。但是，我们需要这些“奇迹”吗？一个古老的民族在趟血，为了利益无所顾忌的人们，没有力量保护我们自己文物的时代，从另一个国家博物馆里看到自己曾经的精美文物。这里写满了伤心，写满了无奈，写满了屈辱，写满了失落，也写满了奋发的理由。

这里还有一尊老子的像，那是楼观台出土的，在一片佛的世界里，他有点孤独，却依然仙风道骨，有尊崇的风范，少有顶礼膜拜的景象。

转过一个弯，迎面而来的就是赫赫有名的“昭陵六骏”。 昭陵六骏是六匹跟随太宗四处征战的立下赫赫战功的战马，太宗命人（据说是大画家阎立本）画成草稿，然后雕刻成浮雕，陪伴在昭陵前面。后来民国战乱时期，六骏遭不法分子偷盗，其中最好的两匹石马被美国人敲碎弄走，最后留在现在的费城博物馆，其他四匹在大家的努力下经过漫漫征途留在了这里，六骏都是神武异常，依稀当初初唐气象。馆内其他还有一些石犀牛独角、石虎、长须兽、石狮几乎保存完好，多是唐代王公大臣墓前的石兽，其中石犀牛独角反映了当时进贡异兽的现实，唐高祖李源父亲李虎献陵前的石虎非常传神，美不胜收。

展室的最后，还有隋唐一些墓葬文化，包括墓葬格局、壁画等，是一个了解那时候风貌的很好平台。其中一个还是隋儿童的墓葬。

各展室的露天处，还有一些没有能够放在展室的石雕、书法作品，孤零零的呆在房檐下，可惜时间有限，我们没有仔细欣赏，算是一个小小的遗憾。

走出了展览室，外面一阵明亮。看着庭院里成片的拴马桩，回想悠久灿烂的历史依旧不能平静，耳边还依稀响起历史隆隆的前进声。这里有文人雅士，有帝王将相，有道佛名家，有科举士子，也有贵胄子弟。这里也有文化辉煌，有歌功颂德，也有屈辱、无奈。

历史总会叫人思索。在这里思索，也许是最值得的一站之一。

            后记

对于碑林这个中国最伟大的书法宝库，总有一种深深的敬畏之心，里面的书法太美了，几乎整个中国元以前的书法精品全在这儿，而且产生这些精品的时代大多正是我们自豪的时代。现在匆匆用笨拙的笔墨回忆碑林，写一个粗略的游记，正是为了偿还一点对于碑林的愧疚之心。